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    博物館豈能成為“祈福之地”?
    http://www.scol.com.cn(2018-10-23 8:03:00)  四川在線-天府評論    編輯:盛飛
    作者:賈合祥   投稿郵箱:[email protected]
      近日,網傳一段視頻顯示,甘肅省博物館“天馬西來”后臺展池中散落著一元、五角等面值不等的紙鈔和硬幣。展品上堆滿紙幣的現象并不是首次出現,此前就有媒體披露,游客在展出的佛像周圍投擲錢幣祈福,博物館被當成了“祈福之地”。(2018年10月23日科技日報)

      我們常見是一些寺廟擺設投幣設施,供游客“許愿”“祈福”,此處似乎無可非議。然而,游客來博物館投幣“祈福”,就令人不可思議了,真是荒唐之極!

      博物館是何場所?就是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的場所,并對那些有科學性、歷史性或者藝術價值的物品進行分類,為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構、建筑物、地點或者社會公共機構。且說甘肅省博物館,乃是國家一級博物館,是全國愛國主義教育基地和科普教育基地。館內陳設著魏晉至清代大量珍貴佛教文物,其中佛教藝術展覽館被中國博物館協會評為全國十大精品展之一。據博物館方面介紹,設置“天馬西來”這個展館的主要目的,是“讓人們從藝術的角度了解佛教,了解絲路”。顯然,在此投幣“祈福”,屬于無知。

      或許投幣“祈福”者認為,該博物館展館與“佛教”有關,但莫忘宗教非迷信,佛教更是否定宿命論,它認為人有命運,但不鼓勵人聽天由命,而是希望人開創命運。按其理論,命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變,因此命運并不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反,好的命運不知善加維護,也會失卻墮落,所謂“居安思危”,不能不戒懼謹慎!佛教給予人的不僅有超逸的處世態度,更是無私無畏的精神境界,宋代大慧宗杲禪師就提倡以“忠義之心”入世,欲激勵人們救國家于危難之中。可見,佛教蘊含著辯證法和科學精神,在佛教前投幣“祈福”,無疑是抱錯了“佛腳”,更是對佛教精神的玷污。

      從北京故宮博物館到各地博物館,這些年各地都十分注重博物館建設、維護和發揮其社會作用,前兩年央視《國寶檔案》等欄目的播出,讓國人了解了許多國寶,同時也了解了博物館的基本意義,博物館實則成為展示和弘揚優秀傳統文化、先進技術的一個公共場所,也成為愛國主義教育的基地。在博物館投幣“祈福”,這一現象反映出一些游客道德素質和文化水平良莠不齊,也反映了全社會的公眾意識和科學信仰還有待提升。這是科學信仰、公共道德的嚴重缺失,需要從根本上提升科學素養,分清楚科學和迷信、民俗和封建之間的界限。

      將博物館當作“祈福之地”的行為,既荒唐、愚昧,又不利于文物保護,甚至會損傷文物。因此,絕不應該允許這種行為存在。一方面,作為公眾要多些行為修養和科學文化知識學習,莫以為投幣“祈福”行為不是什么大事。另一方面,作為博物館管理,也要加強對游客的教育引導,同時采取必要措施制止游客投幣,決不能默認。說到底,在于我們的社會,必須加大科普力度,加強公民文明和理想信念教育,要教育公民處處講科學、文明,這樣,社會和諧和文化自信才能彰顯出來,投幣“祈福”一樣的愚昧無知才能退卻。(作者系四川在線特約網評員)
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